Silence et fureur

Silence et fureur

"Pourquoi cet ouvrage et un tel sujet ? [...]

Aujourd'hui donc, est proposée au public une incursion en Attique, la région de Grèce la mieux connue. Les historiens nous apprennent que le célibat pour les hommes y était mal considéré. Généralement ils ne se mariaient pas avant la trentaine et les jeunes filles, pour qui le mariage était indispensable, entre 15 et 18 ans, sans avoir leur mot à dire pour le choix d'un mari.

Le mariage est un acte privé, un accord conclu entre deux hommes dont l'un donne sa fille à l'autre : c'est l'"engué". Après des sacrifices aux dieux - la grande divinité du mariage est Héra, mais la mariée fait aussi des offrandes à Artémis pour marquer l'abandon de sa virginité - a lieu, chez le père de la mariée, un banquet. Vient ensuite le rite essentiel de la pompé, le cortège qui conduit la mariée, sur un chariot ou à pied, à la maison de son mari. Ce cortège est accompagné de chants, de danses et de torches et l'on transporte également le trousseau. A l'arrivée sont accomplis des rites d'accueil et les derniers chants célèbrent l'entrée des époux dans la chambre nuptiale le thalamos.

L'intérêt se mêle au plaisir devant ces quelques aspects de la vie domestique de ce temps et ceci, croyons-nous, constitue une réponse à la question posée en tête de ces lignes." (extrait de la préface par Josserand de Saint Priest d'Urgel, Vice-Président de la Fondation Calvet).

Table des matières

• Préface par Josserand de Saint Priest d'Urgel
• Avant-propos par Michel Sakellariou
  
  Première partie
• Catalogue des antiquités grecques du Musée Calvet
• Les origines de la collection d'antiquités grecques et gréco-romaines du Musée Calvet - Le legs Calvet (1810), par Odile Cavalier
• Présence grecque à Venise au XVIIIe siècle - La collection Nani de San Trovaso, par Irène Favaretto
• L'arrivée à Avignon d'une partie de la collection Nani, par Odile Cavalier
• La collection Nani à l'époque contemporaine, par Odile Cavalier
• Les denières acquisitions, par Odile Cavalier
• Histoire de la collection des céramiques attiques, par Odile Cavalier
• Catalogue de la sculpture grecque du Musée Calvet, par Odile Cavalier
• La céramique, par Marie Corso
• Acquisitions récentes, par Hélène Cassimatis
  
  Deuxième partie
  I - Le mariage dans la Grèce antique
• Amours de dieux et amours de héros dans la poésie épique grecque : relations de réciprocité, par Claude Calame
• La loi d'Aphrodite : entre la norme et le plaisir, par Colombe Couelle
• Macarie, Polyxène et Iphigénie : les vierges héroïques dans le théâtre d'Euripide, par Geneviève Hoffmann
• Drôle de trame, par Annie-France Laurens
• Quand les peintres exécutent une meurtrière : l'image de Clytemnestre dans la céramique attique, par Francine Viret-Bernal
• Médée ou la ruine des structures familiales, par Alain Moreau
• Médée dans l'art grec, par Vassiliki Gaggadis-Robin
• Statut et subordination, par Claude Vial
• Euripide et le monde des femmes, par Anne-Marie Verilhac
• Femmes dans le paysage délien, par Marie-Thérèse Le Dinahet-Couilloud
• Regards sur le mariage grec, par François Lissarague
• Paroles et musiques de mariage en Grèce antique : sources antiques et images peintes, par Aliki Kauffmann-Samaras
• Transition, par Odile Cavalier
  
  II - Le mariage dans la Grèce néo-hellénique
• Comment une ville de Grèce septentrionale exprime corporellement dans son rituel de mariage ses conceptions du genre, de la parenté et de la communauté, par Jane Cowan
• La danse dans le rituel nuptial, par Irène Loutzaki
• Autour de quelques aspects du rituel nuptial néo-hellénique, par Eurydice Antzoulatou-Retsila
• Les costumes de mariage dans l'espace historique et géographique grec, par Ioanna Papantoniou
• Silence et mépris. De la stratégie de l'araignée dans la société urbaine, par Maria Couroucli
• Possibilité de choix ou le choix du possible ? La femme et l'organisation de la vie privée en Grèce, par Loukia M. Moussourou
  
• Remerciements